記得年輕的時候，消息閉塞，單位駕駛員就是“外面世界”的信息源，印度電影《流浪者》放映前就是先聽他演繹的。后來“到處流浪”歌漫城鄉。

流浪應該是一種不好的生活狀態，像歌里唱的“孤苦伶仃，沒有依靠”，“和任何人都沒來往”，居無定所，漫無邊際地“奔向遠方”。

如果有位學者說“其實我們每個人都在流浪，至少也有過流浪經歷”，那肯定是危言聳聽、無稽之談！可他又補充說是“心在流浪”，不免敲山震虎！

遠在八零后出生的年代有句叫響的口號是“理解萬歲”。其所指“理解”并不是對理論、科技、文化、藝術等知識的“理解”，而是特指人與人之間的“理解”。這可能嗎？眾所周知，人各出生不同，家庭背景、社會地位、學歷閱歷決定不同的文化習俗、道德觀念、思維方式、胸懷境界，即便同父同母也是“一娘生九子，子子弗相同”；人還有不同的性格、不同的心態，不同的志趣、不同的素養；又在不同的時代造就不同的世界觀、人生觀、價值觀；加之心理和心緒翻云覆雨、陰晴叵測；互相“理解”？太浪漫了吧！

而正是由于人與人之間不可能“理解萬歲”，使“心在流浪”成為必然！尤其是不能被最為信賴的至親密友、或是最終依賴的關鍵人物“理解”，甚至被曲解、被誤解的時候，勢必是心都涼透了，“孤苦伶仃，沒有依靠”“和任何人都沒來往”，只能漫無邊際地“奔向遠方”流浪了！雖然只是“心在流浪”，卻也無法孤傲到不屑與流浪狗、流浪貓為伍而同病相憐，實在也不比它們好到哪去！

流浪肯定是件很辛苦、很危險的事情，不免悵然傷感，于是便藝術出來“不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方，為什么流浪，流浪遠方，流浪”。不過傷感之余“還有夢中的橄欖樹”，想表達什么呢？“心在流浪”需要精神拐杖！

圣人、偉人、智者、達人的思想、理論、觀點、理念，或可成為知識界和文化界人士的精神拐杖；而人類在長期生產生活實踐中共同創造的一切精神財富則可成為所有人的精神拐杖。精神拐杖使流浪的心得到慰藉、鼓舞，樹立信心、信念或信仰，支撐“心在流浪”的人生度過艱險苦楚。

有人說“旅游是有目標的流浪”。其實旅游也是精神拐杖，就是以形骸流浪去陪伴“心在流浪”，在形神化一之間或可“悟已往之不諫，知來者之可追”。

然而，人的智慧，并不在于糾結“子非魚安知魚之樂？子非我安知我不知魚之樂？”而是超越“理解”，為共同利益互相“諒解”、協調共處、共同奮斗；既為“不是冤家不聚頭”約定遵循“理解的要執行，不理解的也要執行”的“游戲規則”，也為“沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友”把握好轉機；使互不“理解”而“心在流浪”的人們拄著不同的精神拐杖匯入共同奮斗的洪流、回歸更美家園！當年那個脫離實際而缺乏理智的“理解萬歲”應改個字：“諒解萬歲”！

果真有互相“理解”或可“相濡以沫”，而莫若互相“諒解”更能“相忘于江湖”。倘其“心在流浪”，擬當何去何從？

（潤華供稿）