抗戰勝利，有一批記者采訪延安后返回重慶，滿懷興奮地向宋美齡匯報，宋美齡靜靜地看著窗外東流而去的江水，等記者們興高采烈地講完后，她慢慢轉過身來說：我相信你們在延安的所見所聞乃至給我講的都是真的，但我只想告訴你們一句話，那就是，延安的中共黨人還沒有真正嘗到權力的滋味。

奪取全國政權以后，的確有不少“中共黨人”栽在“權力的滋味”上了。宋夫人近70年前的那“一句話”絕非危言聳聽，也絕不帶政治色彩。

黃炎培先生首赴延安時也盛贊“事事有管理，人人有訓練”，但再赴延安時卻疑慮“其興也勃焉，其亡也忽焉”了，所擔憂的正是將來“權力的滋味”。

延安政治民主、干部清廉、欣欣向榮、前途光明，難到一經“真正嘗到權力的滋味”就會統統付諸東流了嗎？權力竟有這么大的魔力嗎？

執政64年了，總書記還是強調“要把權力關進制度的籠子里”。足見權力的魔力實在非同小可，呆在籠子外面肯定后果很嚴重！

權力到底有什么魔力呢？生物學家的觀點認為，權力刺激動物本能，可滿足生存、繁衍、享受等所需資源的欲望。舉例獅群，殊死拼搶領銜第一把交椅的雄獅，可獨獲族群的交配權，不勞而獲母獅們竭盡全力圍捕到的獵物。人類來自動物界，攜帶動物基因，經常爆發寡廉鮮恥的“自私”沖動，貪圖搶占更多、更高質量資源和機會的支配權，其雄獅般的欲火從未熄滅。

生物學家認為，10個貪官5對色、“X二代”繼承資源控制權等現象，是動物基因最直白、最赤裸裸的表現形式。由于傳統生產關系給動物基因提供豐厚資源、淘汰動物基因的進化或轉基因的條件還遙不可及，只有“把權力關進制度的籠子里”，“形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制”。

槍林彈雨、嚴刑拷打、拋頭灑血、艱苦創業、甚至妻離子散、家破人亡都不能奪其志，何也？現實人性需求被違且充滿未來期待，堅定了信仰信念?！罢嬲龂L到權力的滋味”便頹廢墮落，何也？激發起動物本能，摧垮了信仰信念。

信仰信念和權力，都屬外因條件，都通過內因起作用，但各自的作用點和作用方向不同。信仰信念表達未來、表達群體意志，激發人性追求，號召正義力量團結起來到明天；而權力表達現實、表達個體占有，刺激動物基因，誘導瘋狂攫取，把人退化成動物。對何作用敏感而逐？取決于地位、處境和世界觀。

過去評《白毛女》說：“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”?！皺唷痹赋禹龋禹入m小壓千斤，權力是可以輕而易舉把人變成鬼的。要在“權力的滋味”面前保持人格、為民掌權用權，就要自覺轉變動物基因、改造世界觀。

其實人類如今還在繼續著從猿到人的漫長進化過程，只是在完成這一進化的最終階段中，客觀上依賴生產力、生產關系，主觀靠思想信念、品格意志！

（潤華供稿）